久漫长的历史，积淀了中华民族博大精深的文化，具有自己的特色。上下五千年，无数圣人贤士对自然、人生、社会的思索、探求与总结，一路传承，薪火相传，给我们留下了一笔巨大的精神财富。十九大报告指出：文化是一个国家、一个民族的灵魂，文化兴则国运兴，文化强则民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族的伟大复兴。《大学》作为四书之首，好于《礼记》，唐代备受重视，韩愈把《大学》的格物、至知、诚意概括为修身八条目。到宋代，程颢、程颐重视《大学》，称之为“孔氏之遗书，而初学入德之门也”。朱熹说“天运循环，无往不复，宋德隆盛，治教休明。”于是河南两夫子出，而接乎孟氏之传。为贯彻十九大精神，弘扬传统文化，开云(中国)菁英（EMBA&MBA）读书会邀请王国麟教授，于2018年3月31日下午，在贵阳孔学堂为读书会成员讲授《大学》。
王国麟（贵州省社会主义学院副院长、教授，中华文化学院党组成员、法定代表人，长期研究宣传党的统战政策，中华传统文化。获中央社院优秀教学奖，著书五部，讲课千场。
成人讲，礼义廉耻，国之四维，四维不张，国将灭亡。现在党中央高度重视传统文化，我们要从中汲取营养。王国麟老师说中国有历史，有传统，有源头活水，继承创新，我们才有根基，做人做事才有历史感。让中国传统文化镶嵌在脑子里，让它生根开花结果，打下做人做事的根基，从传统文化中找到安身立命之本。随后王国麟教授主要从“为何学《大学》”、“《大学》是什么”、“《大学》 给我们的启示”三个方面讲授《大学》。
主持人：吴睿迪
为何学《大学》
十九大强调：中国共产党从成立之日起，既是中国先进文化的积极引领者和践行者，又是中华传统优秀文化的忠实传承者和弘扬者。《大学》《四书》就是传统文化中的精华者。
两办文件要求：中国国办《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》要求：实施中华经典诵读工程。纳入党校、成人学院教学重要内容。
《大学》是什么
《大学》是大道之学。人生的终极目标是“明明德、亲民、止于至善。”人是靠道德、人格安身立命的，所以追求道德的完善。不墨守成规、故步自封，活到老修身到老，修身永远在路上。所以中华民族能源远流长、历史悠久、屡着劫难而不倒，依然屹立于世界东方，就是因为有中华优秀传统文化。“三纲领”是人类追求最终目标。
三纲领：明明德、亲民、止于至善。
明明德：弘扬光明正大的品德，
亲民:弃旧向新。
止于至善：至善止，达到道德完善。
三纲领：也可理解为“立德、立功、立言”，这就是中国文化推崇的“三不朽”。
对我们来说，“三不朽”就是做好人、做好事、说好话。
《大学》第一章就提出：“《大学》之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，物有本末，事有始终。知所先后，则近道矣。”
《大学》是大智之学
“人之视己如见其肺肝然”，意思是要正心诚意，正心诚意是大智慧。最聪明就是最真诚。
全文：所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣，此谓诚于中，形于外、故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
《大学》是大德之学
做事先做人，做人先修身。所谓：才智，德之资也;德者，才之师也。《大学》以人的修身为核心，提出：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”，从皇帝到百姓，第一要义是修身。修身成功，退可以守，进可以攻。修身是第一要务，如果一个人
修身，一切都无从谈起，
修身:“修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正，有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。”
齐家：“所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修不可以齐其家。”
治国：一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱：其机如此。此谓一言偾事，一人定国。尧、舜帅天下以仁，而民从之。桀、纣帅天下以暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身
恕，而能喻诸人者，未之有也。故治国在齐其家。“君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人”，指出“其所令反其所好，而民不从”，“所藏乎身
恕，而能喻诸人者，未之有也。”这些告诫，要求领导人一定要以身作则，修身在先。
读书会成员认真听讲
《大学》是大气之学
学了《大学》人做到正心诚意，严以修身，就有信念，就会自信人生一百年，就有底气。公孙丑问曰：“敢问何谓浩然之气？”孟子曰：“难言也，其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道。胸中充满正气和道义，人就有底气，就会“出门一笑莫心哀，浩荡襟怀到处开”孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子瞭焉；胸中不正，眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？”
五、《大学》是大勇之学
文天祥在湿热腐臭牢房中关三年，威逼利诱，打压折磨不生病。胸中有正气。
1283年夏，元世祖忽必烈亲自提审，最后劝降，并许诺授丞相。文告诉忽必烈“一死之外，无可为者”写下《过零丁洋》，这是气节，是人格，也是大勇。
这是儒家观点：舍身取义，杀身成仁。如换成佛家，也有奇效。
传元十三年，元代和尚无学祖元在温州一庙打坐。元兵杀入庙中，欲举剑杀他。他神色安然写下诗：“乾坤无地卓孤笻，喜得人空法亦空。珍重大元三尺剑，电光影里斩春风。”元兵被他的气势震撼，道歉而去。如果看破生死，一切皆空，是柔弱胜刚强的大勇。
《大学》给我们的启示
要立目
要行动
“八条目” 既是修身的目标，也是修身的行动指南。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”王阳明心学的核心，就是要“知行合一”、“事上磨练”。
要看破
过去的功名，不要放在心上，多了久了就成包袱。人生必须有缺失，不求十全十美，这才是真实的人生。人要知足常乐，知止保荣。学以致用，知行合一。
话题互动
贵大菁英（EMBA&MBA）读书会会员积极参与到互动话题，共同探讨了关于公司治理、个人修养等多个话题。
罗纲举：
1、做企业是一个长久积累的过程，不能一蹴而就。只有文化才能生生不息。
企业文化的发展之道：工作即修行，修行即修心。
王国麟教授回复：言悖而出者亦悖而入，货悖而入者亦悖而出。意思是用违背情理的话去责备别人，别人也会用违背情理的话去来回报你；用违背情理的手法得到的财物，也会不合情理地失去。
王寅春会长问：怎样控制欲望，让自己真正的回归本质的快乐。
王国麟教授回复：不要攀比，克制贪念。做到宠辱若惊，贵大患若身。同时要有兴趣爱好，在寂寞徘徊的时候，让时间过得更加充实有意义。
郑洪针对修身养性和企业之间的关系提出了一些见解：
中国人的修身养性放到企业里面就是企业文化。每个人都要做好自己，借鉴流水线的模式，把精髓推广到管理层，通过管理层推广到每一个部门，通过每一个部门推广到每一个员工。
参与话题互动的读书会成员
最后王国麟教授总结说，我们要“以出世的精神，干入世的事业”，在正心、修身、齐家多下功夫，在功名利禄上少些迷恋，身心才会健康，得失才容易放下，才得之不喜，失之不忧。知足常乐，知止保荣。并且用历史的眼光实践《大学》，用历史眼光看人看事，我们就会心明眼亮，聪明智慧。
王寅春会长与王国麟教授合影
读书会会员合影
作者：张翠翠
